張讚合與楊淑娟的部落格

台灣冷杉

      雪山黑森林的主人

登臨雪山的人都要經過一段“黑森林”，那基本上可說是冷杉的純林。

本來以為是陰森恐怖的黑暗森林，但是我登雪山的那天天氣很好，

整個森林涼爽舒適，在那裡登山健行、觀察森林生態，真是一種享受。

其實雪山的黑森林並不是台灣唯一的冷杉林，除了北大武山之外，

台灣三千公尺左右的高山都有冷杉林分佈，常常形成高山的森林界線。

冷杉最大的特點可能是它那藍紫色向上挺立的毬果，

當它成熟之後，帶著翅膀的種子跟著果鱗一起從樹上一層一層飛落，

最後毬果只剩下果軸宿存樹上，因此樹下不容易找到掉落的毬果。

冷杉雌雄同株，雄花紅褐色圓柱形向下垂。樹葉是闊線形扁平狀，

密集著生在樹枝上，我覺得它很像雞毛撣子，但它是螺旋狀排列。

松科冷杉屬(Abies)喬木英文通稱為 fir。以前中文也稱為“樅”。

台灣的冷杉學名 Abies kawakamii，算是台灣的特有種。

冷杉樹幹通直，尖塔狀聖誕樹的樹型，相當優美。

有一種有趣的說法：冷杉不喜歡孤單，需要同伴一起成長，

因此冷杉一定成林，可以說是台灣高山最美的森林。

（雪山黑森林）

（玉山箭竹與冷杉鐵杉的競爭邊界線  攝於石門山）

（冷杉  攝於合歡東峰）

（冷杉毬果  攝於雪山）

（冷杉毬果  攝於雪山）

玉山圓柏

      象徵著鬥士們最堅強的鬥志

（玉山圓柏與玉山杜鵑  攝於雪山翠池）

玉山圓柏生長在3200公尺以上的高山上，是分佈海拔最高的樹種，

比冷杉林還要高。由於寒風吹襲、冰雪覆蓋，通常都是盤曲成灌叢狀。

高山上玉山圓柏的虯勁模樣，像是歷經冰雪風霜仍然堅強奮戰的勇者。

看過玉山圓柏的人，會覺得平常平地看到的那些盆景都太不夠看了。

可是，要欣賞玉山圓柏，通常都得經過一番辛苦的登山歷程才看得到。

過去通常把玉山圓柏當作是中國大陸高山柏(Juniperus squamata)的變種，

現在比較傾向把它當作一個獨立的物種，學名Juniperus morrisonicola。

（以前西方人常稱玉山為 Mt. Morrison，據說是紀念傳教士馬禮遜）

我們可以說玉山圓柏是台灣的「特有種」，值得我們特別珍惜。

玉山圓柏常跟玉山杜鵑並存，蒼勁與嬌媚共譜高山上的美麗景緻。

105/5/31-6/1 我們夫妻與登山夥伴越過雪山，通過亂石坡，來到翠池，

這裡是我們早就嚮往的美麗仙境，在一池翠綠的小湖周邊，

圍繞著高聳的玉山圓柏純林，每一棵都可能歷經千百年歲月。

這也證明了玉山圓柏只要有機會，它也會向上賣力成長，

無論是盤曲的還是挺立的，玉山圓柏都像徵著鬥士們最堅強的鬥志。

（玉山圓柏與玉山杜鵑）

（翠池與玉山圓柏純林）

（翠池的玉山圓柏巨木）

玉山杜鵑與紅毛杜鵑

    雪山杜鵑花季的兩大主角

105/5/30~6/2，我們夫妻參加雪山登山活動，正逢滿山杜鵑花盛開。

這四天天氣晴朗，讓我們可以充分欣賞整個雪山登山步道的杜鵑之美。

從登山口往上走，我們首先看到的是志佳陽杜鵑，淡淡的粉紅花朵，

漸往高處走，開始出現紅色的紅毛杜鵑，開滿整個草原上的山坡。

在前進雪山東峰的步道上，盡是紅毛杜鵑的天下。

出了黑森林往雪山主峰前進，這是著名的雪山圈谷，冰河的遺跡。

圈谷中開滿了白色透紅的玉山杜鵑，這是我所見過最壯觀、遼闊的花海。

顯然玉山杜鵑與紅毛杜鵑彼此各據地盤，玉山杜鵑生長的海拔高度較高。

玉山杜鵑長在海拔3000公尺以上，紅毛杜鵑則是2,300~3,400公尺。

在合歡群峰那邊，合歡東峰是玉山杜鵑，合歡北峰則是紅毛杜鵑。

據說，玉山國家公園已經把森氏杜鵑併入玉山杜鵑，因為彼此很難區分。

可是在雪山東峰與三六九山莊之間的路上，我們看到一個森氏杜鵑的解說牌，

上面說：森氏杜鵑與玉山杜鵑模樣十分相似，但森氏杜鵑的葉子較大，

且不會反捲，花期也較玉山杜鵑來得早。也許，雪霸國家公園有自己的堅持，

雪山登山者確實看到玉山杜鵑仍在盛開時，眼前這棵森氏杜鵑卻已然凋謝。

（志佳陽杜鵑）

（紅毛杜鵑）

（紅毛杜鵑）

（紅毛杜鵑）

（雪山圈谷的玉山杜鵑）

（雪山圈谷的玉山杜鵑）

（玉山杜鵑）

（雪山步道森氏杜鵑的解說牌）

（已凋謝的森氏杜鵑）

木麻黃

  針葉加毬果，怎麼不是松柏類？

（木麻黃    攝於墾丁公園）

（木麻黃老樹   攝於成大成功校區）

（木麻黃海岸防風林   攝於台南七股）

（木麻黃花與果   攝於成大成功校區）

（木麻黃雄花    攝於嘉義東石）

（木麻黃鞘齒葉    攝於成大成功校區）

（木麻黃鞘齒葉    攝於成大成功校區）

（千頭木麻黃    攝於台南北門）

（千頭木麻黃盛開的花    攝於台南北門）

木麻黃是常見的海岸防風林樹種，有著“針葉”與“毬果”，

怎麼看都是松柏類的“針葉樹”。坦白說我從來都是這麼以為，

直到今年的某一天，我在北門海邊看到千頭木麻黃盛開的紅花，

才開始想：怎麼會這樣？松柏類不應該這樣開花呀！

然後今年在墾丁公園看到一棵木麻黃樹下的解說牌才恍然大悟。

解說牌寫著：“木賊葉木麻黃 看清楚喔！像松針的是小枝條，

小枝條節上的毛是真正的葉片。果實像松果。我是闊葉樹，

你相信嗎？產澳洲。”木麻黃是被子植物，不是裸子植物，

跟松柏類不相干。綠色像松針的是小枝(branchlets),分成很多節，

節間的鞘齒葉才是真正的葉子，鞘齒葉上才有呼吸用的氣孔。

紅色的花是雌花，側生永久枝上；雄花則在小枝盡頭呈穗狀。

雌雄可能同株或異株。果實毬果狀，但不能當作松柏類的毬果。

中文“木麻黃”是因它長得像裸子植物的中藥材小灌木“麻黃”；

英文常稱木麻黃為sheoak，據說因為木材像橡樹而較弱。

也可稱 Australian pine，可見把它誤以為松柏類也不必太慚愧。

蓮霧、蒲桃與肯氏蒲桃

            “蓮霧”可能就是佛經上的“閻浮”或“贍部”

（蓮霧的花    攝於台南鹽水）

（蓮霧老樹    攝於新化）

（蓮霧結果    攝於台南東區東興公園）

（肯氏蒲桃 開花     攝於台南安平）

（肯氏蒲桃行道樹    攝於台南安平區健康路  注意警告牌上的文字）

（肯氏蒲桃的果     攝於台南安平區健康路）

（蒲桃開花     攝於墾丁公園）

（蒲桃結果    攝於墾丁公園）

佛經上說我們居住的地方叫做“南閻浮提”或“南贍部洲”，

這兩個名稱都是梵文 Jambudvipa 的音譯。“提”就是“洲”，

“閻浮”與“贍部”國語讀音好像差別很大，台語就很接近。

Wiki 解釋 Jambudvipa ，把 Jambu 當作是 Syzygium cumini，

中文wiki 稱之為“閻浮樹”，台灣常稱之為“肯氏蒲桃”。

肯氏蒲桃的學名也可作 S. jambolanum。Syzygium 是蒲桃屬。

中文屬名來自蒲桃，蒲桃的學名是 Syzygium jambos。

肯氏蒲桃、蒲桃與蓮霧都是蒲桃屬的樹木，可以說是親兄弟。

蓮霧是台灣重要的水果，學名是 S. samarangense ，

印尼稱蓮霧為 Jambu air 。17世紀荷蘭人從印尼引進來台灣。

“蓮霧”這個名稱應該是從印尼語訛音成台語，然後變成中文。

我不能確定印尼語的 Jambu air 與梵文的 Jambu 是否有關連，

但是Jambu 一詞在不同地方似乎可以同時指好幾種蒲桃屬樹木。

佛學家鄭振煌就說“閻浮，梵語是蓮霧的意思，印度半島的地形

就像倒著的蓮霧”。台灣出產的蓮霧，原來可能有這樣的典故哩！

相思樹

      “相思樹”之名應是源自布農語 Susiziu

 （相思樹  攝於崁頭山）

（相思樹  攝於墾丁社頂公園）

（相思樹  攝於墾丁社頂公園）

（相思樹  攝於新竹清華大學）

相思樹是我從小就很熟悉的喬木，老遠就可以分辨出來，

但是最近才弄清楚它的葉子原來是葉柄變態而成的“葉狀柄”，

它那豆科植物特徵的羽狀複葉只有出現在種子萌芽的初期。

老天把它造成這樣，實在很難說為什麼它要用假葉代替真葉。

它是台灣的本土樹種，台灣並不需要它用這種辦法減少蒸發呀！

相思樹學名 Acacia confusa。Acacia 這一屬全世界有1300多種，

在澳洲原產的就有960種。台灣的這種常被稱為 Taiwan acacia ，

連用它的根皮做成的迷幻藥也被稱為 formosahuasca 。

在台灣我們喜歡說Acacia 是“相思樹屬”。澳洲國花 golden wattle

學名Acacia pycnantha，很像台灣相思樹，可稱為“黃金相思樹”。

“相思樹”這個名稱，網路上有所謂戰國時宋國韓憑夫妻被迫害分離，

死後變成兩棵相思樹的故事。這個故事跟台灣的相思樹完全不相干，

因為古代宋國不會有這種樹。我一直猜想這種十足台灣特色的樹木，

名稱可能來自原住民語。在網路上查到布農族稱之為Susiziu或Susidiu。

我大膽假設：布農族語先訛音成台語，再變成國語的“相思樹”！

黃連木

  遊台南孔廟，記得探訪楷木老樹

（黃連木的夏日景觀   攝於台南孔廟邊忠義國小）

（黃連木冬日紅葉  攝於台南孔廟邊忠義國小 ）

（黃連木行道樹   攝於台南國民路）

（黃連木的紅葉   攝於台南）

（黃連木果實與白頭翁    攝於台北中華路）

如果問我什麼樹當行道樹最好，我會毫不猶豫地推薦黃連木。

種樹不僅為了觀賞或遮蔭，不能種黑板樹那種長得太快的樹。

黃連木也許長得較慢，但它的木材是台灣本產的闊葉一級木，

它也是環保署選定的A級“空氣品質淨化能力樹種”之一。

種黃連木既可以淨化空氣，又可以把財富留給子孫。

就算為了觀賞，也值得種黃連木。它那細緻的羽狀複葉相當優雅，

它樹葉的顏色隨著季節變換，它在秋冬時節的紅葉媲美楓紅。

還有一點，它在文化上的特殊意義：它也稱作“楷木”或“孔木”，

傳說子貢在為孔子結廬守墓的時候種了黃連木，表彰孔子足為楷模。

子貢也用楷木雕塑孔子像，楷木雕刻仍是現在曲阜的重要手工藝術。

台南孔廟園區就有一棵兩百多歲的楷木老樹，遊孔廟時記得來探訪。

據說它是乾隆年間台灣知府蔣元樞整建孔廟時種植的，

位在孔廟邊忠義國小靠友愛街圍牆內，天主堂的對面。

它的樹圍超過三公尺，不過建議大家不要進入草地跟它的樹幹合照，

那可是經過許多護樹者的努力，才有這片守護大樹的草地。

台灣杉  夠資格號稱“台灣爺”

（台灣杉  攝於杉林溪）

（台灣杉  攝於杉林溪）

（台灣杉   攝於八仙山）

（台灣杉的葉子摸起來剛硬刺手   攝於八仙山）

台灣杉是1904年小西成章在海拔2000公尺的南投山區採集到的，

1906年由早田文藏命名為Taiwania cryptomeriodes 。

這使它變成了唯一以“台灣”作為屬名的植物，真是“台灣之光”。

它是冰河孓遺植物，但是其實並不是台灣特有種，雲南、緬甸也有。

由於松杉柏類發現新屬並不容易，據說當時還造成轟動。

台灣杉跟柳杉長得很像，它的種加詞就是表示這個意思。

對我們一般觀察者來說，最簡單的區別法就是摸摸葉子，

柳杉摸起來順順的，台灣杉的葉子摸起來剛硬刺手，

台灣杉雖然原產高山地區，但是800公尺以上的地方都可以栽植。

在柳杉造林失敗以後，台灣杉已經獲得更多造林者的青睞。

在電視上看到楊國禎教授帶隊到大鬼湖山區探訪台灣杉，好羨慕。

據說魯凱族人把台灣杉稱作“撞到月亮的樹”，形容它的高大。

在那片原始林裡面可能有超過一萬棵這種“世界級的活化石純林”。

最大的台灣杉超過三千歲，最高可達90公尺，是亞洲最高的樹種。

對台灣杉致上最高的敬意，我們就稱它為“台灣爺”吧！

大葉楠與香楠  大葉楠樹大葉大，香楠的葉子香味特殊

（香楠蟲癭  攝於崁頭山）

（香楠   攝於嘉義都會公園）

（香楠蟲癭   攝於崁頭山）

（這不是毛毛蟲，是香楠的蟲癭）

（香楠蟲癭  癭蚋寶貝的超級豪宅 我所看過最美麗的蟲癭   攝於崁頭山）

（左為香楠  右為大葉楠）

（葉背   左為香楠    右為大葉楠）

（大葉楠蟲癭   攝於崁頭山）

（崁頭山仙公廟後面高大的大葉楠）

（大葉楠新葉與花序）

（大葉楠芽苞  攝於崁頭山）

（大葉楠芽苞   攝於崁頭山）

楠木是是樟科楨楠屬(Machilus)與雅楠屬(Phoebe)樹木的通稱。

“楠”字表示它們是“南方之木”，在中國只有南方才有。

但是叫做“楠”的樹木卻未必都是這一類的“楠木”，

譬如台灣肖楠是柏科，跟這裡的楠木完全無關。

大葉楠與香楠都是台灣山區常見的楨楠屬樹木，台灣的固有種。

它們都是優良的家具與建築用材，樹皮都可以用來做拜拜的線香，

大葉楠是大喬木，高可達40公尺； 香楠則是中喬木，高約20公尺。

樹大葉大就是大葉楠在楠木中的最大特色，大樹底下好乘涼。

香楠的葉子揉一揉會有一種特殊的香味，有人說像燒焦的電線。

大葉楠的綠葉表面有點光澤，香楠的綠葉表面則是有點蒼白。

大葉楠與香楠都會在春天長出芽苞，這是包覆在新芽外頭的苞片，

葉芽與花芽合體，新芽茁壯後，苞片掉落，長出新葉與花序。

大葉楠與香楠的葉片或枝條都有很多蟲癭(gall)，有些蟲癭好漂亮。

這些蟲癭通常是造癭昆蟲分泌刺激物使葉片組織不正常增生而成，

例如癭蚋或癭蜂，它們很聰明地讓小寶貝在豪華的育嬰房內成長。

土藤  有花序刺鞭，無葉軸刺鞭

（土藤  攝於高士佛山）

（雙藤相隨，土黃共暉  攝於高士佛山）

（土藤的花序刺鞭  攝於高士佛山）

（黃藤的花序，沒有形成長長的刺鞭  攝於高士佛山）

（土藤 攝於高士佛山）

（土藤莖鞘沒有明顯的膝狀突起  攝於高士佛山）

（黃藤莖鞘有明顯的膝狀突起  攝於高士佛山）

（高士佛山登山口）  

在尋找台灣黃藤的資料時，無意中看到一篇Andrew Henderson 的文章，

介紹台灣省藤屬的new species，他命名為Calamus beccarii 。

他特別註明中文稱為“土藤”。它跟黃藤的最大差別是：

土藤有花序刺鞭(flagella)，沒有葉軸刺鞭(cirri)；黃藤正好相反。

為了一探這個“新物種”，我們夫妻專程去牡丹鄉的高士佛山尋找。

高士佛山在牡丹水庫附近，登山客從登山口到山頂來回不超過兩個鐘頭。

我們根據資料設定尋找的目標：一定要有跟黃藤一樣長長粗粗的藤莖，

要確定看到它的花序刺鞭，也要確定它的葉軸沒有黃藤那樣的葉軸刺鞭。

就這樣一路上山，直到接近終點時，老婆才喊：那應該就是你所要的啦！

我走近一看，真是大喜過望。黃藤與土藤就站在一起，正好用來做比較。

黃藤都是用它的葉軸刺鞭攀爬到別的樹上去，土藤卻是用花序刺鞭。

其實土藤與黃藤的葉子就已經有很大的差別了。黃藤的羽葉較寬、

排列較疏、較不規則；而土藤的羽葉像黃椰子，狹長、排列緊密而規則。

黃藤葉鞘基部有明顯的膝狀突起，土藤的膝狀突起卻不明顯。

土藤是不是也叫“水藤”？這個問題茲事體大，我好想聽聽大家的意見。

附記：承蒙荒野資深解說員飯粒、微風指點，我們才知道要去高士佛山尋找。

            謹此致謝。

棕櫚

什麼是棕櫚，看你講哪個層次的意義

（簑衣 攝於馬祖）

（棕櫚  攝於奮起湖）

（棕櫚  攝於奮起湖）

（棕櫚  攝於奮起湖）

（奮起湖的紅棕解說牌）

（棕櫚  攝於奮起湖）

“棕櫚”有好幾個層次的意義，首先是單子葉植物裡的“棕櫚目”；

棕櫚目只有一科，就是“棕櫚科”；棕櫚科包括202屬、2,800多種。

種類繁多，數量龐大。如果您要把這兩千多種都統稱“棕櫚”，

似乎也沒關係。就像於梨華的著名小說“又見棕櫚又見棕櫚”，

把台大校園高聳的大王椰子稱作棕櫚，也沒有人敢說她不對。

常有人把“棕櫚科”分成三大類：椰子、海棗與棕櫚，

而把掌狀葉的都算在棕櫚裡面，這樣就包括了蒲葵之類的都在內。

更精確一點，應該說棕櫚科下的“棕櫚屬(Trachycarpus)”才是棕櫚。

台灣沒有本產的棕櫚屬植物，引進的主要有一種：T. fortunei，

這就是唐山過台灣用來作簑衣的棕櫚。在奮起湖種了很多。

在奮起湖掛的解說牌上說它是“紅棕”，這是相對於“黑棕”的稱呼。

黑棕就是台灣本產的山棕。紅棕的纖維才適合做棕簑，黑棕不適合。

如果要區分棕櫚與蒲葵，可以說棕櫚的掌狀葉較深裂，不能做扇子；

蒲葵的掌狀葉靠近基部的一端還有很大一部分相連，可以做蒲扇。

蒲葵的裂葉前端開叉成長長的兩片而且下垂，棕櫚通常不會那樣。

附：在台北植物園網站中看到周吉常老師的話，引用如下：

簑衣是以棕櫚(學名 Trachycarpus fortunei)之葉鞘纖維編製, 棕櫚之葉鞘纖維可供製簑衣、

毛刷、掃帚、水塔過濾網、床墊或枕墊等，亦可製成繩索。.

棕櫚種植8—10年後可以開剝棕片，原以嘉義縣吳鳳鄉(現阿里山 鄉)、竹崎鄉、梅山鄉、

番路鄉最多，每年秋季採收大批棕皮，在阿里山 鐵路之奮起湖 站集中，

由火車運至市場銷售，後因塑膠製品逐漸取代，而失去經濟栽植之價值。

棕櫚性喜温暖、濕潤的氣候，較耐陰，極耐寒。

中國大陸雲南省紅河縣，近年來大力發展棕櫚樹種植與加工，出售棕床墊，

棕順絲等棕片加工產品，產生很大之經濟效益。

山棕之葉鞘纖維, 只可製掃帚及刷子、水塔過濾網等。

台灣黃藤

  全身都長刺，卻是台灣最重要的藤材

（台灣黃藤全身長刺  攝於崁頭山） 

（台灣黃藤 葉軸延伸的刺鞭  攝於崁頭山）

（台灣黃藤 伸出森林樹冠層頂上，注意葉軸延伸的刺鞭 攝於崁頭山）

（台灣黃藤的果實  攝於崁頭山）

（台灣黃藤  葉脈上的刺  攝於山美）

（台灣黃藤  新叢  攝於山美）

做藤椅用的藤(rattan)，是棕櫚科省藤類13屬600多種植物的統稱，

70%出產在印尼。台灣也有，台灣人稱作黃藤，在台灣全島的中低海拔山區，

到處可以看到它們那長長的藤莖，一身都是刺，攀爬在森林的樹上。

不過它們真正可怕的刺長在葉軸延伸的刺鞭，細細長長，長滿倒鉤刺，

不像莖幹那樣醒目，冷不防就會被它勾到，衣服勾破，甚至皮開肉綻。

它的葉軸刺鞭（英文稱cirri，單數cirrus），可以說是黃藤最大的特色，

它的目的是用來攀爬到別的樹上，以便讓它的藤莖向上、向外延伸。

在森林裡面，這不算是惡意的，因為它並不會構成纏勒，

也不會把其他樹木的陽光全部遮蓋住。只是這些勾刺對人還真不友善。

人類得克服許多困難才能利用到它們的藤莖或藤心。

把黃藤的莖砍下、剝鞘的過程稱為“抽藤”，這是過去非常重要的產業。

不止是藤椅藤床等家具，還包括各種提籃、背包，建築材料，繩索，

用途非常廣泛。抽藤與籐編都是很專業的技術，可惜都被塑膠打敗了。

事實上，由於山區過度開發，森林裡的野生黃藤已經越來越少了。

花蓮有人種植黃藤，目的是採收藤心，煮出超級美味的“藤心排骨”。

2014/12/18修改補記：

承蒙荒野保護協會資深解說員微風指教，台灣人所稱的黃藤跟大陸人所稱的黃藤並不相同。為了嚴謹起見，台灣的黃藤應該稱作“台灣黃藤”。依據Andrew Henderson 所作的分類，學名應該是 Calamus formosanus 。“台灣黃藤”這個名稱符合這個學名的用意，表明它是台灣特有種。我發現有人稱它“假黃藤”，如果只因台灣人所稱的黃藤與大陸人所稱的不一樣，就說台灣的黃藤是“假黃藤”，感覺上就會令人不太舒服了。所以，支持“台灣黃藤”這個名稱。

還有，荒野資深解說員飯粒提供資訊：台灣黃藤的葉子是環紋蝶幼蟲的食草。下次觀察時，記得好好尋找環紋蝶美麗的幼蟲。

山棕

      台灣矮糖棕，不適合作蓑衣

（山棕  攝於台南崁頭山）

（山棕的果實  攝於台南大棟山）

（台北植物園的山棕解說牌）

（簑衣  攝於馬祖）

我常用感恩的心來讀解說牌，從它來獲得眼前植物的初步資訊，

當發現解說牌有錯時，還會有一種發現新大陸的莫名喜悅。

台北植物園裡，一塊「山棕」的解說牌，就是個很好的例子。

它說：「簑衣是由山棕葉柄上黑色網狀葉鞘周邊之棕毛製成，

強韌且耐水濕，因而有『一頂棕簑，遮風遮雨過一生』的說法。」

我請教台北植物園的解說老師，她告訴我山棕不能做簑衣，

因為這種黑棕類的纖維太短，也容易腐爛，作掃把、刷子可以，

但是作簑衣要紅棕類的才適合。我查了許多資料以後，

確定這位解說員老師比解說牌正確。山棕頂多作簑衣裡的夾層。

其實，不管解說牌或解說員，都只能參考，真正知識只能靠自己。

山棕的花有香氣，成熟的果有甜味，原住民用它的嫩芽心做菜。

外國人稱它為 “Formosa palm” 或 “dwarf sugar palm”，

也就是「台灣棕」或「矮糖棕」。資料上說它的葉柄可以製糖，

只是不夠本，沒人這樣做。山棕的莖叢生，葉也叢生於莖的基部。

葉子邊緣及頂端有“囓蝕狀鋸齒”，這是山棕的主要特徵。

台灣梭羅樹

      看到梭羅樹，也許就可以看到爺蟬

（梭羅樹新葉  攝於東山） 

（梭羅樹新葉  攝於東山）

（梭羅樹開花  攝於東山）

（梭羅樹開花  攝於東山）

（梭羅樹開花  攝於東山）

（梭羅樹果實  攝於東山）

（爺蟬  攝於東山）

梭羅，這不是美國自然書寫鼻祖、“湖濱散記”的作者嗎？

沒錯，只是這裡介紹的是一種珍貴的台灣特有種落葉喬木。

台灣梭羅樹，或者說是台灣梭羅木，簡稱梭羅也無妨。

到山區自然觀察的朋友何妨留意這種樹，

因為看到台灣梭羅樹，很可能可以看到珍貴稀有的台灣爺蟬。

三月間可以看到紅色的新葉，四月可以看到滿樹白色帶黃的花，

像是掛滿一樹的小繡球，專家說是“頂生圓錐狀聚繖花序”。

這是梭羅樹最美最壯觀的時候。它的果實是木質的蒴果，

棕色，五裂，成熟時開裂，裡面的種子長著單邊的翅膀。

還沒開裂前，很像一個個的小流星錘，高高掛在樹上。

有一種蕨類的“台灣桫欏”，跟這裡的梭羅不相干。

有一種佛經常提到的“娑羅”，佛陀在“娑羅雙樹”下入滅，

那是龍腦香科的樹木，台灣可能沒有。同樣的發音，不宜搞混。

對了，想看爺蟬嗎？當你知道梭羅樹的所在時，

六月時光，在梭羅樹或它附近的樹幹上找找，會讓你大為驚喜。

白匏子與蟲屎

葉基都有腺點，白匏子兩個，蟲屎只有一個

（蟲屎  攝於台南東區巷內）

（蟲屎的腺點  攝於台南東區巷內）

（蟲屎  比較下圖構樹  攝於台南東區巷內）

（構樹  比較上圖蟲屎  兩樹相鄰 葉形相像  攝於台南東區巷內）

（構樹的葉基沒腺點  攝於台南東區巷內）

（白匏子  攝於崁頭山）

（白匏子  攝於高雄六龜新威森林）

（白匏子  攝於高雄六龜新威森林）

白匏子與蟲屎都是野外觀察時很常見的小喬木，

白匏子的葉子長得像匏子（葫蘆瓜），翻開背面是白色的，

所以叫做白匏子；那蟲屎為什麼叫這麼委屈的名字？

簡單又可以幫助觀察的理由是：它的葉基有一個不規則的腺點，

很像昆蟲的大便，所以叫蟲屎；白匏子卻有兩個腺點在葉基兩側。

腺點或蜜腺、腺體是許多大戟科的特徵，用來跟螞蟻互利共生，

有了螞蟻當衛兵，比較不怕其他昆蟲來侵害，葉子會比較完整。

但是大戟科的腺體長得各有特點，常可以用來作為分辨的依據。

就像蟲屎的一個腺點往外突出，而白匏子的兩個腺點有點往內凹。

蟲屎與構樹的葉形無論裂或不裂都很像，但構樹是桑科沒有腺點。

白匏子與蟲屎的果實都是蒴果，硬硬的果皮成熟時會開裂。

它們的果實都是一顆顆小小的圓球，一串串掛在樹上，

不同的是：蟲屎的果實像毛毛的小圓球，密布星狀毛；

而白匏子的果實像小刺球，小圓球上長了許多軟刺。

說起星狀毛，帶個放大鏡看，尤其白匏子的葉背，很有趣喔。

島榕與雀榕

島榕的主脈偏一邊，雀榕的主脈在中間

（島榕  攝於崁頭山）

（島榕  攝於崁頭山）

（雀榕  攝於成大成功校區）

（雀榕  攝於台北大安森林公園）

（雀榕纏勒木麻黃  攝於成大成功校區）

島榕與雀榕外觀上長得很像，遠看很難區別，

但是只要想到島榕之所以叫“島榕”，大概就可以很容易區分：

島榕的葉子長得歪歪的，也就是它的主脈偏向一邊，

使得島榕的葉子長得還真像台灣島的模樣，據說因此叫島榕。

雀榕的葉脈卻是在葉子的中央，葉子兩邊對稱。

島榕也叫白肉榕，樹皮灰白、光滑，不長氣生根；

雀榕的樹皮暗褐色，會長氣生根，只是不像榕樹那樣變成支柱根。

島榕的果實較小，成熟時紅褐色；雀榕的果實成熟時淡紅色有白點。

島榕常綠，雀榕卻是一年要落個幾次葉，落葉後很快又長出新葉。

雀榕也叫鳥榕，鳥雀愛吃它的果實；其實，鳥雀也一樣愛吃島榕果實。

鳥雀吃了它們的果實後，種子就跟著鳥糞落在另一棵大樹上，

在那棵大樹上生根發芽，慢慢的，它的根越長越大，把那棵大樹纏住了，

這就是“纏勒”。最後，那顆被纏住的大樹可能會被勒死。

當你在公園裡看到這種景象時，你覺得該不該救那棵被纏的大樹？

或者讓大自然自行演替，也讓解說員有個例子解說什麼叫“纏勒”？

水同木與棱果榕

葉子很像，果子不同

（水同木  攝於台中科博館）

（水同木  攝於台北植物園）

（水同木  攝於崁頭山）

（棱果榕  攝於茂林）

 （棱果榕  攝於崁頭山）

（棱果榕  攝於崁頭山）

在崁頭山定觀時，可以發現有兩種長得很像的榕屬樹木，

樹型很像，葉片很像，在榕樹植物裡面算是葉片較大的，

也都長著扁扁圓圓的隱花果，但是注意看時會發現果子大不同，

棱果榕的果子表面有明顯的棱（8-11個），水同木的果子卻沒有。

棱果榕這個名稱表明了它那果棱就是其他榕屬植物所沒有的特徵。

民間也把水同木稱作“豬母乳”，因為它的果子常擠在樹幹上，

很像母豬的奶頭。它的植株水分、乳汁特別豐富，所以叫水同木；

幼枝空心，也可以叫空心榕。靠近溪邊的地方，長得特別好。

它的樹葉顯然是眾生的好食物，所以會被吃得七零八落；

相對的，棱果榕的樹葉就完整多了。這可能也是區別的方法之一。

在野外觀察時，想辦法區別兩種長得很像的植物，相當有趣。

光用葉子做區別，可能還有一種方法：棱果榕葉片兩面光滑，

可以拿來包豬肉；葉脈偏黃，跟綠色的葉肉形成明顯的對比。

水同木的葉面也光滑，但葉背卻有疏疏柔柔的毛，

葉脈與葉肉的顏色差別不大。下次觀察時，何妨留意一下喔。

垂榕  枝條下垂，輕鬆飄逸

（垂榕  攝於德南國小）

（垂榕  攝於成大醫學院）

（垂榕  攝於成大醫學院）

（垂榕大樹  攝於台南東寧運動公園）

垂榕，英文稱 weeping fig ，中英文意思相同，都表示它的枝葉下垂，

雖然沒有垂到像垂柳(weeping willow)那個樣子，但是枝條柔軟的模樣

仍然很適合拿來跟其他榕樹做出區別。這是第一個特徵。

第二個特徵是：它的樹葉深綠有光澤，葉緣呈波浪狀，頂端銳尖。

第三個特徵是它的樹幹呈灰白色，所以也稱為白榕。

它的分枝眾多，枝葉茂密，成排種植可以當作很好的隔熱或隔音牆。

種在花盆裡，可以當盆景或作室內植物；種在花園邊，可以當圍籬。

看用途如何，可以做適度的修剪，修剪成自己喜歡的形狀。

只是修剪得太過分，會失去枝條下垂的美感。

如果讓它在野外任意成長，極可能長成超級廣闊的大樹。

在恆春半島，就有兩處這種形成超級大樹的白榕園，

一處在滿州鄉港口村的林試所工作站，據說這是“少年PI”的場景所在，

可惜並不對遊客開放。遊客可以到另一處墾丁森林遊樂區裡面的白榕區。

實際上，在知本與雙流森林遊樂區裡面，也都有令人神往的白榕步道，

讓遊客漫步林間、悠然自得地欣賞百年白榕大樹的奇幻美景。 

藍花楹  也稱巴西紫葳，不叫巴西紫薇

（藍花楹  攝於台南公園）

（藍花楹  攝於台南公園）

（左為鳳凰木的葉子  右為藍花楹的葉子  攝於成大成功校區）

（這是藍花楹的葉子，大羽片對生）

（鳳凰木的葉子，大羽片互生）

藍花楹是紫葳科藍花楹屬的樹木，原產南美，可以稱為“巴西紫葳”。

它跟風鈴木、火焰木一樣屬於紫葳科，但是紫葳不是紫薇，不可混淆。

藍花楹會開圓錐花序成串藍紫色的花，但是在台灣，通常是花、葉並存，

而不是那種網路上看到的、葉落之後滿樹藍花的品種。

其實嘛！在台灣，藍花配綠葉，也是一種美麗境界，藍、綠共榮嘛！

把藍花楹稱作藍色鳳凰花，或者把鳳凰花稱作紅花楹，似乎也未嘗不可，

因為這兩種樹木的葉子實在是太像了，乍看之下實在很難區分。

開花期間，理當不會認錯；沒開花時，看到它們結的果實也不會認錯。

鳳凰木的果實像一把長刀狀，藍花楹卻是圓圓錢幣狀或響板狀的蒴果。

無花也無果的時候，那就只好從葉子來做判斷。怎麼辦？

首先，藍花楹的枝葉通常往上伸長，鳳凰木的枝葉大多往周邊平展；

它們都是二回羽狀複葉，但是藍花楹的大羽片對生，鳳凰木的則是互生；

仔細對照，藍花楹的小葉比較精緻細密，鳳凰木的小葉則稍微大了些。

最重要的差別是：藍花楹的小葉末端尖尖的，鳳凰木卻是較為圓鈍。

掌握這四點，大概就可以輕鬆鑑別藍花楹與鳳凰木了。 

洋玉蘭  荷花長樹上，人間多奇蹟

（洋玉蘭   攝於台南開元寺）

（洋玉蘭  攝於成大醫學院）

（洋玉蘭  攝於台南開元寺）

（洋玉蘭  攝於台南開元寺）

（洋玉蘭  攝於台南開元寺）

曾經聽過一位師父說的故事：台南古剎開元寺，曾有一段時間，

頗為破舊。當家住持期望台南一位富紳幫助修復，富紳答說：

你如果有辦法讓荷花長在樹上，我就可以出錢幫你修廟。

荷花怎麼可能長樹上？住持深覺苦惱。這時一位常來寺院的流浪漢，

為了感謝住持的照顧，對住持說：別煩惱了，這件事，我有辦法。

流浪漢去弄了一棵洋玉蘭，送給開元寺。不久開出潔白美麗的花朵，

咦！真是荷花長在樹上哩！這一來富紳沒話說了，立刻拿出大把鈔票，

幫助開元寺整修得美輪美奐。這種洋玉蘭，也可以稱作“荷花玉蘭”。

它是木蘭科木蘭屬的樹木，原產美國東南部，所以稱作“洋玉蘭”，

它既像荷花，又有清新的芳香，成了寺廟裡重要的庭園景觀樹木。

另一個洋玉蘭的感人故事：美國第七任總統傑克遜剛贏得選戰，

他的愛妻卻不幸逝世。傷心的傑克遜去華盛頓就任總統職位時，

為了紀念愛妻，從家鄉帶了兩棵洋玉蘭幼苗，種在白宮南柱廊前兩邊，

那是他愛妻最喜歡的樹木。傑克遜也未曾再婚。現行二十元美鈔的正面

是傑克遜，背面就是白宮以及他紀念愛妻手植的兩棵洋玉蘭。