張讚合與楊淑娟的部落格

武獨的宣告：「中國是我國反滲透法所定義的境外敵對勢力」

張讚合 2025/4/1

賴清德總統於今年（2025）3月13日宣布的國安十七條，不是以中共、對岸、或大陸作為境外敵對勢力，而是以中國作為境外敵對勢力。這是明明白白的宣告「武獨」正式展開。台灣進入全面為獨立而戰的時刻。這是一個令人遺憾的宣告，當戰禍臨頭時，誰都不能逃過悲慘命運。

政治學者明居正是綠營非常歡迎的人物，常常上綠營的訪問節目。可惜的是，綠營人士根本不聽他的忠告，我這裡引用他的一段話：

「有些藍的朋友把中共當中國來愛；有些綠的朋友把中國當中共來恨，都失之過偏。因為沒有分清楚中共不等於中國。將來中國在寫歷史的時候，一定是這樣寫的：中國在1949年到20某幾年曾經鬧過共產黨，這一頁終將過去，所以我們期待的，就是一個沒有共產黨的中國。」

「以中國為敵」跟「以中共為敵」絕對是兩碼事。中共黨員不超過一億，但是中國人民卻有十四億。當台灣人民享有自由民主時，為什麼不相信大陸人民也希望自由民主？當台灣以中共為敵時，大陸期待自由民主的人民就是最好的盟友；當台灣以中國為敵時，大陸人民基於民族大義，只能呼應中共的號召。

蔡英文總統時期的國防部長曾經在立法院宣告，國軍不為台獨而戰。這是充滿睿智的宣告，國軍是中華民國的軍隊，只能為中華民國而戰，不能為台獨而戰。期盼三軍統帥認識清楚，不要自亂陣腳，自陷敗亡。

戴維森窗口的幽靈在台灣遊蕩著

張讚合  2025/3/28

2021年2月，當時的美國印太司令戴維森(Phillip Davidson)在美國國會答覆參議員有關台海潛在衝突的可能時間時，他說顯然是在十年內，確切地說就是今後六年。他提了許多中美雙方軍力對比向中國傾斜的現象，也許目的是想要求增加美國的軍費支出。他的預測當然有其情報依據，後來也得到當時的CIA局長以及繼任的印太司令的肯定。

    從2021年起算六年就是2027年，2027前後的這段時間就被稱為『戴維森窗口』（Davidson Window），那是中共攻台的機會之窗。2022年美國眾議院議長裴洛西在中共抗議聲中不顧一切來台訪問，中共隨即展開圍台軍演，而且從此以後不再理會海峽中線，解放軍軍機、軍艦自由出入，越來越靠近台灣的二十四海浬領海範圍。我們的海軍司令曾以『蟒蛇戰略』來做形容。現任美軍印太司令帕帕羅((Samuel Paparo Jr)甚至說，中共在台灣周邊的活動不僅是單純的演練，而是在進行武統的實戰預演。

    民進黨政府很清楚『戴維森窗口』的危險性，今年的漢光41號演習就是以2027共軍攻台作為想定。民進黨政府補助拍攝的『零日攻擊』也即將上映。民進黨一方面用大抹紅、大罷免升高朝野衝突，一方面以否定台灣歸屬中國、提出賴十七條升高兩岸對立。看來，民進黨政府下定決心帶著台灣同胞決一死戰。賴清德完全不考慮『內求和諧，外謀和平』，2027的戰爭已經無法避免。

好朋友們有三個選擇：第一是力勸賴清德及其民進黨遵守中華民國憲法『一國兩地區』的規定，以此來謀求朝野和諧、兩岸和平；二是讓大罷免全盤失敗，證明人民不願戰爭；三是有辦法走的就儘早計劃，免得到時倉皇辭廟來不及了。我個人沒錢沒辦法選擇第三項，只能留在台灣。最盼望的是第一項能夠實現，否則的話只能選擇第二項了。

天佑台灣！

不允許把『山姆大叔』變成『傻瓜大叔』

  ——也談『佛格森定律』

張讚合 2024/3/16

今年二月十三日，美國新任國防部長赫格塞斯(Pete Hegseth)在布魯塞爾的北約國防部長會議上講了一句名言：『川普總統不允許任何人把山姆大叔變成傻瓜大叔』。『山姆大叔』(Uncle Sam)是美國United States的暱稱，喜歡美國的人可以稱美國為山姆大叔。『傻瓜大叔』原文是Uncle Sucker，sucker的意思是『容易上當的人』。赫格塞斯講這句話的意思是叫北約國家不能只是在利用美國，賺美國的錢還靠美國保護。

    川普上台後，對過去被當作美國『盟友』的國家，像北約國家、日本、韓國，以及我們台灣，都採取同樣的政策：要求各國提高各自的軍費。大部分國家被要求提高到GDP總額的5%，我們台灣因為是『世界上最危險的地方』，被破格要求提高到10%。川普對烏克蘭更是打定主意完全拋棄，拋棄前還不忘掠奪烏克蘭的稀土礦產。台灣許多人士還真相信美國就是要急著結束歐洲戰爭，好把精力轉移來保護台灣、對抗中國。如果真是這樣，何必要求我們提高到10%？準備大打一仗的民進黨政府，也只能說盡量提高到3%。沒有人能想像提高到GDP的10%會是什麼境界。

    川普要求各國各自設法保護自己，美國不再承擔保護其他國家的責任。其實我們不應該怪川普，因為川普的美國真的沒錢了。有一個名詞叫『佛格森定律』(Ferguson’s Law) ，這是史丹福大學胡佛研究所的歷史學家尼爾·佛格森(Niall Ferguson)提出的，他研究了過往強權興衰的歷史，發現了這麼一條規律：當一個強權的償債支出大於軍事支出時，就是這個強權走向衰敗的時候。不幸的是：2024年美國就到了這個時候，美國的國債利息支出達到GDP的3.1%，正好大於國防支出的3.0%。而且因為美國揮霍成性，這個差距還會越拉越大。如果沒有方法阻止這種情況繼續惡化，美國勢必走向衰敗甚至崩解。佛格森甚至警告美國人：『我們現在是蘇聯人了』(We’re All Soviets Now)。

    了解美國面臨的現實，我們才能了解川普與馬斯克的努力究竟有多偉大。美國必須大幅削減聯邦開支，否則美國會破產。而削減開支，最重要的途徑就是大刀闊斧地削減國防支出。親愛的台灣同胞，同情一下美國人吧！我們該感謝美國歷來保護台灣付出的心力，但是該把美國大腿放開了。如果我們沒辦法把國防支出提高到GDP 的10%，那就動動腦筋，內求和諧，外謀和平，否則武統難免，內應難禁，台灣危矣。

祝福台積電鵬程萬里

  ——讀《張忠謀自傳》的感想

張讚合 2025/3/11

讀完《張忠謀自傳》，長吁一口氣。

一個跟台灣毫無淵源的人，只因李國鼎的識人之明，徐賢修的『三顧茅廬』，竟然跟台灣有個『命運的約會』，來台灣說服李國鼎、俞國華接受他的建議，創辦一個當時世界上絕無僅有的『專業晶圓代工』台積電。行政院開發基金出資48.3%，並在政府的協助下，找到了荷蘭商飛利浦願意出資27.64%，王永慶勉強出資5%。再加上其他企業的出資者，就這樣，1987年成立了台積電。一毛錢都沒出的張忠謀，當上了董事長。而且一當當了三十一年，直到2018年87歲高齡才退休。期間歷經蔣經國、李登輝、陳水扁、馬英九、蔡英文五位總統，大家都願意讓他擁有幾乎百分之百的台積電領導權。他也不負大家的期望，把台積電辦得虎虎生風，成了名滿天下的超級大企業。人家大企業的董事長都是『全國首富』之類的人，唯獨張忠謀不是，因為這個企業不是他的『私人企業』。但是這個企業也不是『國營企業』，政府出資不到一半。也不是『外資企業』，初期的外資僅有飛利浦一家。現在的外資雖然已經超過75%，但是飛利浦早已退出，股權分散。台灣政府仍是最大股東，雖然其實已經縮水到7%以下。

台積電能夠做到技術領先全球，幾乎成了先進晶片的獨家供應商。有些人就以為台積電已經成了『護國神山』，只要台積電高階晶片還在台灣生產，中共就不敢打台灣，因為美國一定會來保護台積電，同時也就保護了台灣。但是在今年3月3日現任董事長魏哲家在白宮跟川普一起宣布在美加碼投資一千億美元，加上原來已經投資的650億美元，都是先進晶片廠、先進封裝廠，加上研發中心，好像高端技術被美國『整碗捧去』，以後再也不能『根留台灣』，難免讓人覺得難過。

我想說，台積電的創設固然是當初台灣政府的遠見，但是能發展到現在的規模，卻主要是張忠謀及其經營團隊的功勞。台積電有它自己的生命能量，台積電的命運並不等於台灣的命運。現在的台灣，不止缺水、缺電，更嚴重的是兩岸兵凶戰危。賴清德政府一心一意要把台灣引向戰場，台積電根本就沒有義務當什麼『護國神山』。趁著機會到來，先把高端部分移到美國去，這是一個跨國企業的生存之道，台灣人沒資格報怨。我們還得感謝台積電就算移到美國去，它的名稱還有Taiwan.

祝福台積電鵬程萬里，永永遠遠當個世界領先的企業，台灣人會以台積電為榮。

魏哲家在白宮的記者會，記者與川普的問答

張讚合 2025/3/5

    台積電魏哲家在白宮與川普的記者會，有個川普答覆關於台灣安全的片段。個人覺得國內報章的報導可能都不太正確。我就所知嘗試翻譯如下：

記者問：如果中國決定孤立台灣或嘗試要接收台灣，這個計畫（台積電在美國加碼投資一千億美元）可以讓美國在晶片方面的衝擊降到最低嗎？

川普答：好，這是一個很有趣的重點，事實上是個很大的問題，但是，這個當然啦…..，我不能說把這個顯然是大災難的事件降到最低，但是當台灣發生什麼大事造成很大的衝擊時，它至少讓我們有個較好的處境，在這裡我們可以有非常、非常重要的生意，我們美國可以佔有很大部分的晶片。

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如果我是美國人，我當然會投票給川普。當美國國債利息支出超過軍事預算時，當美國不再有能力派兵出去打仗時，當美國連援助人家打仗都做不到時，當美國只剩下威脅恐嚇手段而能讓自己躲過戰爭時，為什麼不好好利用？

台灣成為美國第五十一州的最後機會

（也許不是練痟話3）

張讚合 2025/2/26

台灣有許多人期待台灣成為美國第五十一州，他們認為台灣並不是國民政府八年抗戰實現光復，而是美國在太平洋戰爭的勝利迫使日本投降。日本投降後台灣人期待能像琉球那樣由美國託管，可是台灣被『出賣』了，美國竟然拱手將台灣交給國民政府，這才導致台灣後來的悲劇命運。如果當初台灣能由美國託管，說不定台灣就可以成為美國的第五十一州，台灣也就不必為了害怕被中國併吞而寢食難安。可惜那次的機會喪失了。喔！別擔心，台灣的機會又來了，只要能把握這次機會，台灣的前途就可以一勞永逸。

    自從川普上台後，要求丹麥將格陵蘭賣給美國，否則不排除以軍事行動達到目的。川普更公然聲稱加拿大可以成為美國的第五十一州。川普的霸權作風引起丹麥與加拿大人的反感。我們可以趁這個機會告訴川普：購買格陵蘭、併入加拿大，其實沒什麼大用啦。丹麥與加拿大都是美國最好也最聽話的友邦，只要美國有什麼戰略需要，隨時都可以利用他們的領土，這些根本不成問題。如果真要談戰略，只有一個地方美國務必取得，那就是台灣。

    台灣是中國進出太平洋的門戶，因此中國堅決地要各國承認台灣屬於中國；相對來說，台灣也是美國遏制中國的戰略要地，美國不能失去台灣。怎麼辦呢？也許該有人向川普建議做一個超級大交易：向習近平的中國買下台灣，讓台灣成為美國第五十一州。很多台灣人相信中國經濟一塌糊塗，正在面臨崩潰邊緣。美國趁現在出個高價給中國，可以挽救中國經濟危機。中國拿了這一大筆錢，不但可以避免崩潰，還可以向西大力發展，整個亞洲、非洲的窮朋友，都可以成為中國的勢力範圍，美國不去干涉。而美國只要拿到台灣，就可以保障它的海上霸權地位，確保美國本土不受任何來自其他強權的威脅，也可以保障日本、韓國、菲律賓乃至澳洲、紐西蘭的安全。這樣，太平洋與美洲歐洲歸美國，亞非大陸歸中國，正好符合川普所說：『美國和中國能一起解決世界上所有問題』。中國當它的陸上霸權，美國繼續當它的海上霸權。這樣也同時解決了台積電目前的困境，只要台灣屬於美國第五十一州，台積電既可以留在台灣，同時也留在美國。哈！兩全其美。

    為什麼是最後機會？那就看川普領導的美國只能『獨善其身』或是足以『兼善天下』了。

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如果台灣不能成為美國第五十一州，台灣人民最好能拿出一點智慧，自求多福。

『誰是台灣的秦檜』真是個大問題

（也許不是練痟話2）

張讚合 2025/2/9

偶然間在手機上看到一則新聞，標題是：

苦苓實測DeepSeek『誰是台灣秦檜』，後續結果令他笑翻了。

我對苦苓實測的結果如何不感興趣，倒是對他的實測題目大感興趣。

『誰是台灣的秦檜？』這個問題的關鍵是對『秦檜』的理解究竟如何。我去過杭州的岳王廟，看過跪在岳飛墓前的秦檜夫妻的鐵塑像。可憐的秦檜夫妻，無日無夜、終年無休地向岳飛下跪，塑像上頭還有個『禁止吐痰』的告示。大概常常有人向他們夫妻吐痰吧！只因他們在中國人心目中代表的就是『漢奸』的形象。所以，我猜苦苓問的意思大概是：『誰是台灣的漢奸？』

問題是：漢奸不漢奸應該是從『中國人』的立場來談的，不是從『台灣人』的立場來談的。從中國人的立場來看，只有那些主張台獨的人才是漢奸。所以，『誰是台灣的秦檜？』，標準答案應該是：『台獨人士』。至於反對台獨的人士，喜歡的話何妨叫他們『台奸』。反正台人必奸，不是台奸就是漢奸，這是台灣人命定的悲劇。

再談一些歷史的問題。岳飛是為了『還我河山』，為了『駕長車踏破賀蘭山缺』，以求『收拾舊山河，朝天闕』，簡單說就是打定主意以武力反攻回去。至於秦檜，則是順從宋高宗的願望，希望與金分治分立、和平共處。這個場景拿到台灣來看，也就是主張反攻大陸的就是岳飛，希望跟大陸分治分立、和平共處的就是秦檜。在老蔣總統過世後，台灣恐怕已經沒有人還想『反攻大陸』了。所以，從這個觀點來說，台灣人人都是秦檜。

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愛台灣就不要隨便在台灣製造敵人，為淵驅魚，台灣危矣！

大罷免太遜了，解散藍白兩黨才是聰明辦法

（也許不是練痟話1）

張讚合 2025/2/3

民進黨展開大罷免行動，有些朋友熱情如火，甚至還因台南沒藍白立委，要把戶籍遷到有藍白立委的縣市，以便參與這場歷史性的偉大行動。

可是，我想向這些朋友說：大罷免太遜了，罷免人家不成，反而自己人被罷免。從過去的記錄看，民進黨的贏面不見得比較大。與其連署大罷免，不如連署要求內政部提請憲法法庭解散藍白兩黨，簡單明了，乾淨利落。

但是現在有點來不及了，因為藍白強行通過的憲法訴訟法修正案，必須要有十名大法官參加、九名同意才能作成決議。可是現在只有八名大法官，總統提名的七位大法官候選人又全部被否決，怎麼辦？

按照綠營的說法，我們的憲法法庭已經被癱瘓了，只有罷免藍白立委、取回綠黨的多數席位，才能解決問題。

我必須說，這是個超級笨蛋的想法。現在，總統只要假裝謙卑一點，咨請藍綠兩黨各提名三位大法官人選，加上白黨提一位，總共七位。由於這七位都是喬家大院喬出來的，三黨都會欣然滿意，於是投票時就會全數通過。這樣就立馬補足大法官人數。

算術算一下，綠色大法官就是8+3=11，藍白4位根本無三路用。這十一位大法官就可以作出任何決議，要怎樣把鹿解釋成馬、把白馬解釋成非馬，都可隨心所欲，另四位氣死活該。當然，憲法法庭更厲害的是：找一堆理由就可以把藍白兩黨解散。

藍白兩黨解散以後，他們的不分區立委就全部喪失資格，立刻解職。連綠營最痛恨的韓國瑜、黃國昌都當不成立委了。白營當下全部瓦解，藍營只剩分區選出的立委。綠營立刻成為立院絕對多數黨，愛通過什麼法就通過什麼法，爽極了。呵！真是黨運昌隆。

可是這樣沒有反對黨就不算民主國家了，怎麼辦？哈！這就是「更大的民主」呀！

可是藍白煽動群眾起來作亂怎麼辦？呵！青鳥、黑熊難道都是白養的！

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由衷盼望：治國者能以和為貴，內求和諧，外謀和平。

《思考中華民國》筆記（5）：第五章 時間開始了：一九四九年的兩場歷史巨變

張讚合 2025/1/1

楊儒賓：《思考中華民國》：聯經出版公司，2023

（不是書評，不是讀書心得，只是記下主觀上認為重要的文句）

1949年10月1日毛澤東在天安門廣場向全世界宣稱：中華人民共和國成立了。當時主要文藝領導人之一的胡風為開國盛典寫下了著名的長詩，一開始就寫道：「時間開始了，祖國新生了，人民站起來了」。

該年的12月7日，中華民國政府遷都台北。國府遷台可視為中華民國的新生，中國歷史方向的重新定位，渡海的新中華民國的存在是對中華人民共和國的抗爭，而且是一種有辯證意義的否定。這個從廢墟中站立起來的國家，它的存在既有歷史台灣的脈絡，也有歷史中國的脈絡，它也代表一種中國的願景。

1949年共產主義革命，中共打造了一個旗幟鮮明的共產中國，共產黨反自由主義，反中國文化傳統，主張要以武裝革命的暴力路線，不管在理論或在實踐上，都是清清楚楚的。共產主義革命不同於中國歷代的造反者，在於它有強烈的意識型態，它不只要以力服人，也要以理服人，而且還有一套改造思想的機制。他要在人們的靈魂深處鬧革命。共產主義政權的成立和整個中國近世現代化的政治工程斷了線。

中共執政以後，一連串的破舊立新，以至發展到文化大革命，這條暴力路線並不是憑空生起的，它是民國新文化運動的自然發展。我們極少看到民族主義特別高漲的古文明子民竟然以摧毀傳統文化作為民族新生的標誌。但共產黨人確實是以摧毀傳統文化作為民族新生的標誌，而他的中華民族的認同又是建立在這種瓦解傳統文化，尤其是儒家文化的價值上的。中華人民共和國最重要的屬性，乃是「中華」一詞的內容的全面更新，「中華」不再指向五千年的文教傳統，恰好相反，「中華」被指認為與文教傳統距離最遠的社會底層：貧下中農；他們的生活習慣以及表現在歷史上的農民革命，這才是「中國」的內涵。

    興亡自古尋常事，但歷代的朝代更替，很少像共產中國這樣赤裸裸地將傳統中國的主流價值系統視為完全負面的封建文化，而且以埋葬它為職志。歷代的農民革命從來沒有發生這麼強的意識型態作用，也沒起過這麼強的獻身情感。我們不能不正視素樸的農民革命的殘酷面，卻不能不承認它有極偉大的理想。農民真的有可能被調撥出他們的積極性了。共產主義革命是距離中國傳統最遠，卻又與中國土地最近，兩者糾葛最深的一場革命。

中共的勝利不只是政治的勝利，它也是道德的勝利，熊十力的說法是：「彼有思想、有學說，有為其所據之正義，而公憤且歸於彼矣。」熊十力獨特的體用論哲學與批判的外王哲學立場，使得他自認為可以和中共的理念相合。他幾乎是「1949」之後唯一可以出版自己的哲學著作，也沒作過檢討的哲學家。熊十力最後的歲月遇上文化大革命，他於紅潮氾濫之際，受紅衛兵侮辱，整日以在上海街頭吶喊「中國文化亡了」作結，他的生命即終止於絕望的吶喊聲中。

梁漱溟也選擇留在大陸。他原本即支持的農村路線、反帝思想，他和共產黨的關係確實越來越近。然而，經過文革這場浩劫，梁漱溟對毛澤東的晚年有極大的意見，他顯然認為毛澤東是老來昏庸了，但他最佩服的當代政治人物當中，毛澤東還是第一人。熊、梁兩人留在中國大陸，也曾嘗試在儒家理想與共產主義理念之間尋找銜接的管道。熊、梁固為一代大哲，但面對「共產主義在中國」引發的巨變，他們沒有提供合理的解決方案。

熊、梁的學生輩、海外新儒家的唐君毅、牟宗三、徐復觀等人則明確地切斷了共產主義與新儒家方案的連接。不但如此，落在現實政治上，他們很果敢地選擇了落難的中華民國，而嚴肅譴責中華人民共和國背叛了中國路線。他們政治上鮮明的立場表達在1957年那篇由他們三人與張君勱聯合發表的〈為中國文化敬告世界人士宣言：我們對中國學術研究及中國文化與世界文化前途之共同認識〉。他們支持中華民國，不見得是支持國民黨，也不見得支持蔣介石。最重要的理由是他們認定憲政民主的出現是儒家之所欲，中華民國是當時唯一有可能實踐民主自由理念的政治實體，國民黨是唯一有資格抗衡共產黨勢力的組織，情勢使得反共的學者自然而然地站在國民黨這邊。代表中國的國家只能立足於中華文化的土壤上，他們相信憲政民主體制的不朽意義，很不巧的，中共恰好不遵循這條路線。他們認為中華民國成立，原則上，它即是永恆的、終極的。國家掌權者（如蔣介石）或許會犯嚴重錯誤，國家的命運或許也有極坎坷的時候，但這無礙於中華民國這個政治理念的永恆意義。

落難來台的中華民國政府最大的貢獻，乃是它帶來中華民國的理念以及史無前例的大批人才與文化財，在不以統治者的個人意志為依歸的方式，竟能在台灣補考，回應辛亥革命的理念，歷史的災難同時帶來了歷史的福報，它同時也回應了台灣四百年來最深切的文化渴望。1949年後來自中華民國的貢獻遠超過日本帝國治台時期的貢獻。渡海來台的不僅有故宮博物院，還有許多在台復校的大學。文化人中更有台灣史上極罕見的一流知識人如胡適、傅斯年、錢穆、牟宗三、徐復觀、梁實秋、林語堂、張大千、溥心畬、于右任、臺靜農、印順等人。這些中國第一流知識人來到台灣後引發的巨大能量，四百年台灣史未見。

日本殖民時期台灣反抗運動最重要的武器也是來自中華文化的力量，不管祖國派的蔣渭水或自治派的林獻堂，無不如此。中華民國的民主工程仍是延續1949年12月7日的歷史使命而來，而它又有台灣史的內容。中華民國的中華性質事實上是在台灣恢復的。中華民國在台灣補考後，終於獲得本來面目，它的理念應該可以更有底氣地交付給未來的歷史女神作宣判。

《思考中華民國》筆記（4）：第四章 革命動力學：光、影與土地的神話意識

張讚合 2024/12/27

楊儒賓：《思考中華民國》，聯經出版公司，2023

（不是書評，不是讀書心得，只是記下主觀上認為重要的文句）

    五四新文化運動的文化精神原先是以宣揚個性、保障人權為號召的，但共產黨的勝利卻與「個性」云云不相干，而且方向正相反，集體性的階級意識被視為革命的動力。一個以宣揚個性、恢復人權的運動始，以泯滅個性、打造成無產階級意識的運動終，這樣的大轉折的歷程是怎樣發生的？這不能不說是困擾幾代知識人的重大課題。

    1949的共產主義革命是個巨大的現實，這個現實的存在如此真實以致於難以理解。維根斯坦(L. Wittgenstein)《名理論》有名言道：「並不是『世界如何存在著』是神秘的，但只『世界存在著』這才是神秘的」。1949共產主義革命的勝利即是此事件如此「存在著」，它的存在如何解釋，真是費解。為何一個階級結構不森嚴、上下流動性較強的社會，卻被一個以階級鬥爭為口號，以外來的意識型態附身的政黨攫取了政權？這個困惑梁漱溟的謎團也困惑了許多人。面對共產主義運動掀起這麼巨大的群眾熱情，二十世紀上半葉的許多知識分子都躍身於革命的熔爐中，這種熱情無疑大有助於1949年的那場革命，這樣的現象需要解釋。

    五四時期是現代美學發聲的時期，現代美學奠基者的蔡元培主張美學提升人格、叔士化民的倫理效用，這是相當儒家傳統的美學觀。到了魯迅，美學與黑暗意識結盟，一種反文人雅緻、以醜為美的美學觀乃告建立。魯迅、聞一多的詩文意象中，黑暗與光明同時存在，更確切的說法，乃是黑暗與火焰同在，他們要的不是光明的理性力量，而是野火的否定力量。

    從「文學革命」到「革命文學」的轉折中，「民主」蘊含的個體性人格的內涵蛻變為集體性的階級的內涵，「人」的普遍性概念蛻變為「農工」的階級概念。二十世紀中國社會主義革命的特色可以說是站在固有的農民革命的土地上，接續了馬克思主義的階級理念，再將原有的三農（農業、農村、農民）的力量推上歷史的舞台。土地、農民、農村云云，他們在五四初期是沉默的，要等革命文學成氣候之後，它們才向歷史報到。這群被黃土力量動員起來的農民與知識分子隨後將共同走進滾滾黃沙之中，接受紅血與黃土交織的革命的洗禮。1949革命事件是經歷改造後的階級史觀（亦即以農民為無產階級的代表）的曜光與深層的神話意識兩者合作所致。革命所謂光明即非光明是名光明，這是五四新文化運動的辯證法。