張讚合與楊淑娟的部落格

印度紫檀  紅木家具的好木材之一

（印度紫檀的果實與樹葉）

（德南國小一棵躲在廚房後面的印度紫檀大樹）

（另一棵委屈在廚房 後面的印度紫檀大樹）

（印度紫檀的花）

  在街道上常看到“紅木家具”的店招，裡面擺滿深紅紫色的家具。

“紅木”這個名詞包括了許多種樹木製成的木材，印度紫檀是其中的一種樹木。

這是豆科紫檀屬的高大喬木，木質相當堅硬，算是紅木家具的好材料。

在台灣，印度紫檀是公園道路的好樹種，也常是平地造林的好選擇。

在仁德德南國小的校園，也有幾棵這種珍貴的樹木，很委屈地躲在廚房後面。

印度紫檀的黃色蝶形花在六月盛開時，滿樹的黃花令人心曠神怡，

用“黃金雨”“黃金鋪地”來形容印度紫檀黃花飄落鋪滿一地的模樣，還真貼切。

它也跟其他豆科植物一樣會長豆莢，只是它的豆莢很特別。

中央內藏種子的部分肥厚，四周有平展的翅膀。有人說它像荷包蛋，有人說它像寬邊帽，

也有人說它像鐃鈸，我倒覺得它很像飛碟，帶著種子隨風飛出。

說到珍貴木材製作的家具，我常有一種想法：越是“珍貴”，表示那種樹木越“瀕危”。

追求高價值的貴重家具，本身就是一種病態，就像追求所謂“貂皮大衣”。

現代有錢人最該譴責的病態就是：既然這個東西快消失了，我不擁有，讓誰擁有？

所有山老鼠的盜採盜獵盜伐盜賣，都跟這種病態的有錢人有關。

有錢人只知道佔有造業，這一輩子不知修福，小心“福報享盡”，苦日子等在前面。

大葉欖仁與小葉欖仁    果實像橄欖的核仁，可別誤以為是“懶人”

（大葉欖仁的樹葉與果實）

（德南國小成排的小葉欖仁樹）

（小葉欖仁的標準樹型）

（左邊是大葉欖仁，右邊是小葉欖仁）

（橄欖狀的果實，小的是小葉欖仁，大的是大葉欖仁）

（大葉欖仁樹十二月的紅葉，非常美麗）

在德南國小校園內有兩種欖仁樹：大葉欖仁與小葉欖仁，都是使君子科欖仁樹屬的喬木，

許多人一聽到這個名稱，常以為是“懶人”樹，其實是因為它們的核果長得像橄欖的核仁。

大葉欖仁的葉子很大，果實也比較大 ；小葉欖仁的葉子小，果實也比較小；果實都相當堅硬。

大葉欖仁的英文名字可以稱為 Indian almond，小葉欖仁稱為Madagascar almond。

其實它們跟 almond（杏仁）一點關係都沒有，只因它們的種子據說都有杏仁的味道（我嚐不出來）。

大葉欖仁可以簡稱“欖仁樹”，因為它是台灣本土的欖仁樹，雖然不算特有種。

它的樹型粗獷，老樹常有巨大的板根；樹葉又大又茂密，非常適合作乘涼用的庭園樹。

雖然因為葉子太大，清理起來很麻煩，不太適合當路樹，但值得鼓勵校園多種這種本土樹種。

它的樹葉在冬天落葉之前，會有一段時間的滿樹通紅，我總覺得比楓香還漂亮。

常看到有人撿拾它的落葉，據說可以治肝病。不過我想，有肝病還是去看醫生才對。

小葉欖仁則是1970年代前後才從非洲引入的，也許是因為引進的商人神通廣大，

竟然很快速地佔據全台灣東西南北各地的道路兩邊或中間的安全島，還有某一個縣把它當縣樹。

 它的標準樹型相當優美：它的主幹通直，側枝從主幹輪生平展，一輪一輪層層分明。

遠看像個高高的尖塔，近看像好幾層的雨傘疊在一起。

可惜的是，在台灣多颱風的氣候下，樹枝容易折斷，這種高挑的身影並不多見。

鳳凰木   火紅鳳凰花，可待成追憶

（鳳凰花開）

（鳳凰木的刀狀莢果）

（仁德德南國小內的鳳凰木）

 對許多年紀大一點的台南人來說，六月盛開的鳳凰花，真是一件珍貴的共同回憶。

原來的舊台南市，把鳳凰花當作市花，畫在舊台南市的市徽上，成功大學也把鳳凰花作為校徽。

鳳凰花是台南人的驕傲。在它最盛的時候，到處都是鳳凰木的身影，台南號稱“鳳凰花城”。

"葉如飛凰之羽，花若丹鳳之冠”；它那滿樹火紅的花朵，配上傘狀伸展的翠綠枝葉，

讓人神清氣爽，精神振奮。尤其它的花季正好跟畢業季合拍，讓畢業生頗有前途似錦的昂揚胸懷。

鳳凰木是1897年日本人從馬達加斯加引進的，來台灣已經超過一百年。

可惜的是，在都市擴展的過程中，它似乎越來越不受都市管理當局的歡迎。

它的葉子細小，在落葉時節細葉紛飛，很不容易打掃；枝幹容易折斷，板根會撐開路面；

在開闊的公園裡面還好，當作路樹已經完全不可能；更糟糕的是，它很容易得褐根病。

已經種的不容易長好，稍微老一點就會死掉。市政當局寧可用其他樹種代替，不願再種鳳凰木。

台南縣市合併以後，台南直轄市重新制定新的市花，原來台南市的鳳凰花與台南縣的桂花同時廢棄。

民進黨市政府似乎偏愛蝴蝶蘭，只有國民黨方面的人馬在為鳳凰木奮鬥，於是市花甄選暫告停頓。

台南新市徽的甄選也完全把鳳凰花排除。其實，鳳凰木風華的失落，不僅在台南市，而是全台灣如此。

老樹保不住，新樹不願種，也許再過不久，鳳凰木終究會在台灣絕跡。國民黨又何必跟鳳凰木掛鉤？

小時拿著長長的莢果當玩具刀打仗，在滿樹紅花綠葉下乘涼，此情此景，恐怕只能留作美好回憶。

大葉桉與檸檬桉  樹形差很大，卻都一樣是桉樹

（成大校園的檸檬桉）

（檸檬桉的花與葉）

（成大校園的大葉桉）

（大葉桉的花與葉）

（檸檬桉與大葉桉的果實）

（被榕樹纏勒的大葉桉，仍奮勇從縫隙伸出枝葉）

桉樹是桉屬(Eucalyptus)樹木的通稱，中文也可以稱為“尤加利”。

桉屬樹木多達七百多種，絕大部分原產澳洲，其中有些是澳洲無尾熊的最愛。

台北動物園也為裡面的無尾熊專門種了許多桉樹。

在台灣的公園行道樹中，主要引進的有兩種：檸檬桉與大葉桉。

成大校園就有這兩種。它們的樹形差很大，乍看之下很難讓人想到它們是同屬的好兄弟。

檸檬桉的樹幹高大通直，樹皮白皙光滑，像是高挑的大美人；

大葉桉紅褐色的樹幹又厚又粗糙，還有許多深深的裂溝，像是歷盡風霜的老漢。

檸檬桉狹長的葉子，只要一擰開就可以欣賞到它那迷人的香氣，這是製作精油的好材料；

大葉桉的葉子就寬闊多了，香氣也沒那麼濃烈，其實它淡淡的清香也蠻不錯的。

檸檬桉的用途多，已有許多以造紙為目的的造林；大葉桉好像沒什麼大用，漸漸失去光彩。

這兩種看起來差很大的樹木，怎麼會同樣是好兄弟呢？請看看它們的花與果。

它們的花都是好幾朵聚在一起，形成“聚繖（傘）花序”，兩種桉樹的花幾乎一模一樣。

眾多白色放射狀的花絲代替花瓣，成了它們共同的特點。

只是它們的花長在高高的樹上，常常不會被路過行人注意到。

大葉桉葉大果也較大，檸檬桉葉小果也較小。可是它們壺形的果子，卻也幾乎一模一樣。

菩提樹    想不通的時候，就來樹下坐坐

（台南公園內的菩提樹王）

（台南公園內菩提樹解說牌）

（菩提樹的葉與果）

（初夏落葉後的滿樹新葉    攝於成大光復校區）

“菩提”是梵語“bodhi”的音譯，意思是“覺悟”；

“佛陀”是梵語“Buddha”的音譯，意思是“覺者”。

只因兩千多年前，佛陀在這種樹下開悟成道，這種樹也就被稱為“菩提樹”。

佛教傳說在南北朝的時候，一位印度高僧最早把它引進廣州的光孝寺。

台灣則是在日據時代引進，台南公園內的超級菩提樹，應該就是最早來台的一棵。

菩提樹是桑科榕屬（也稱無花果屬）的喬木，所以可說是廣義的“榕樹”的一種。

它也有許多榕樹共同的特徵，最重要的就是它們共同的“隱花果”。

它們不是沒有花，而是把花隱藏在“隱花果”裡面，外表上會讓人以為它們只結果不開花。

菩提樹成熟的果實會由綠變紫，這是一種漿果，裡面沒有果核。

所以，千萬別以為佛教徒用來做念珠的“菩提子”是菩提樹的種子。

菩提樹的葉子有個很特別的地方：它會在初夏的某個時候，

把樹上的葉子一口氣全部掉光，然後就又立即長出滿樹的新葉。

這跟楓樹那種以落葉過冬的情景完全不同，因此不能說菩提樹是“落葉喬木”。

據說，當年佛陀入涅槃的時候，菩提樹就是這樣落葉又新生。

佛陀一輩子教人看破生死，但是佛陀入涅槃，總也還是令草木同悲吧。

猢猻木  台南新化虎頭埤有一棵百年大樹

（台南巴克禮公園的猢猻木）

（猢猻木的掌狀複葉與大花朵）

（新化虎頭埤的百年猢猻木）

（新化虎頭埤百年猢猻木的解說牌）

 在台南巴克禮公園，有好多棵像大胖子的樹木，

看起來很像美人樹，卻沒有那種“美人多刺”，

平滑的樹幹，像極了胖男人圓滾滾的肚子，長了很多肚臍眼。

把耳朵貼近樹幹注意傾聽，說不定可以聽到裡面咕嚕嚕的水聲。

它們是從熱帶非洲移民來寶島的猢猻木。

它跟木棉一樣是木棉科喬木，有著同樣的掌狀複葉。

它叫做猢猻木，可能是來自它的英文名字 monkey-bread tree，

意思就是“猴麵包樹”，因為猴子愛吃它那大大的果實。

它的葉子據說可以煮來當菜吃，它的大花據說甜甜的，可以用來作飲料。

白色的大花，長長的花柄從樹上下垂，花瓣卻又往上反捲，像極了一盞盞藝術吊燈。

巴克禮公園的猢猻木已經很夠大了，但是在新化虎頭埤的行政中心旁還有一棵更大的。

解說牌上說是“百年猢猻樹”，可能是第一批從非洲來的移民，一直生活到現在。

它們在非洲莽原裡的長相，跟在台灣有很大的不同。在台灣，它們枝葉繁茂，綠意盎然，

完全沒有在非洲那種“倒栽”的落魄模樣，解說員還得帶著它們在非洲的生活照來給大家欣賞。

我的部落格不用別人的照片，就請大家上網去查 Adansonia digitata，會有意外的驚喜喔！

羅漢松  樹上成群結隊的小和尚，真是有趣

（山上淨水廠內的羅漢松珍貴老樹）

（羅漢松女生樹上的種子）

（羅漢松的男生樹）

“羅漢”是“阿羅漢”的簡稱，簡單說就是佛教中修行得道的和尚，

當他“證得阿羅漢果位”時，就表示他已經得到解脫。

當你仔細端詳羅漢松樹上長滿的種子的模樣時，你會發現它們還真像滿樹的小和尚，

光著綠色的頭顱，穿著紫褐色的袈裟，一副虔誠禮佛的模樣，真是可愛極了。

不過這些小和尚只有在女生樹上才有，男生樹上只有圓柱狀的雄花。

雖然“阿羅漢”是佛教徒修行的最高“果位”，羅漢松卻是不結“果”的。

羅漢松是松柏目羅漢松科的“裸子植物”，顧名思義，它們的種子是裸露的，沒有果實保護。

因此，樹上小和尚的綠色頭顱，是種子，不是果實；紫褐色的袈裟是“種托”而不是“果托”。

只因它們的種子長得像和尚禮佛，所以叫做“羅漢松”，其實它跟佛教一點關係都沒有，

以前英文稱它是"Buddhist pine"，讓人以為是佛教徒的松樹，其實是搞錯了。

羅漢松算是台灣各地相當普遍的庭園植物，有點像聖誕樹的造型，使它深受歡迎。

還有人故意把它修剪成各種奇怪的形狀，因此通常看到的都不會長得很高大。

但是，羅漢松其實可以長成相當高大的大樹，在台南山上區的淨水廠裡面就有。

山上淨水廠是1924年完成的，台南的重要古蹟。那裡的羅漢松小樹林可能是那時種的。

每一棵都長得相當高大，古蹟配古樹，相得益彰，彌足珍貴。

紅毛草  溪邊搖曵的粉紅身影，何必在乎本土或外來

紅毛草，一直是妻在植物中的最愛，不僅在野外時會喜歡駐足欣賞，

也偶爾會剪一些回家，插在家裡的花瓶裡，放在客廳慢慢觀賞。

這兩張照片，是我們在南投縣明潭水庫的湖邊拍到的。

我本來只是由上往下拍出它在湖邊石櫟上奮勇生存的寫照，

妻卻發現紅紅的花穗配上藍藍的水波，相映成趣，真是夠美的景色。

紅毛草是禾本科紅毛草屬，據說原產地是非洲，被人家引進台灣，

顯然它是愛上了台灣這塊土地，在台灣努力擴充地盤。

因此我在網路上可以看到許多人對它大加撻伐，罵它是外來種。

外來種又怎樣呢？當它可以為我們的大地增添如許美麗的顏色時，

它不就像鳳凰花那樣，應該得到人們對它的讚賞與喜愛。

最容易看到紅毛草的地方，似乎總是在某些比較“邊緣”的地方，

就像溪邊或溪床裡的石櫟地帶，其他植物似乎比較不中意的地方，

它似乎不會長到稻田裡面，變成農家討厭的稗草，

也看不出有人能清楚說出它所造成的危害，

既然這樣，來者是客，我們就好好善待這個遠來的客人吧！

白千層   層層疊疊的樹皮，讓人印象深刻

今年（102）九月上旬，來到台南的生產路上，

台糖的總公司就在這裡，在這個很有歷史的地方，

我們發現到整排的白千層，有些長得相當高大。

它那層層疊疊的樹皮，是因為它每年新生的新皮會把老皮一層層推出，

誇張地說，就像有著一千層的樹皮，所以就叫做“白千層”。

它的原產地澳洲，把它叫做 paperbark tree，“紙樹皮樹”，

它的樹皮還真的可以剝下來直接寫上字，還可以拿來當橡皮檫。 

樹上正盛開著花朵，穗狀的花序，就像白色的瓶刷子，

所以英文也叫它 white bottle brush tree，中文當然也可以叫“白瓶刷子樹”，

以便顯示它跟另一種“紅瓶刷子樹”的親戚關係。

它的葉子披針形，有著平行葉脈，真像相思樹的假葉，

但是相思樹的假葉彎彎的，像是微笑的嘴唇，

白千層的葉子卻像是一把把的短刀，而且，不像相思樹的假葉那樣“以假亂真”。

當然囉，沒有人會分不出白千層與相思樹，

那層層疊疊的樹皮就是白千層的根本標誌，也是它觀賞價值的焦點。

構樹    總可以在城市的某些角落卑微地奮力成長

（構樹的聚花果）

（構樹的雌花）

（構樹的雄花）

在成大校園，如果你夠仔細去觀察，總可以在某些不起眼的角落裡，

看到這種讓校園管理者當作骯髒又沒價值的野樹雜木。

常常，它總是不得不跟一些亂丟亂倒的垃圾在一起，躲在建築物後方。

這就是生長力超級旺盛的構樹，無論校園管理者如何厭惡它，

它總是可以成為生態守護著的最愛，因為它擔負著生態維護的重責大任。

構樹的男生與女生分得清清楚楚，女生的花是球形的頭狀花序，

結成紅色的聚花果，是各種昆蟲與鳥類的最愛，對生物多樣性的貢獻很大。

 男生的花是長穗狀的柔荑花序，慢慢欣賞，就會理解為什麼詩經裡形容美人：

“手如柔荑，膚如凝脂，.......巧笑倩兮，美目盼兮”。“柔荑”是蘆葦柔嫩的新芽，

詩經用來形容美人柔嫩的手指，當初為花序命名的植物學家還真充滿詩情畫意。

構樹毛茸茸的葉子，上面沾滿灰塵，讓人感覺髒髒的，這可能是它不討人喜歡的原因。

但是換個角度來看，我們卻可以讚歎它吸附灰塵的能耐，這對空氣的潔淨是有幫助的。

它的另一個更正式的大名是“楮樹”。如果你知道“楮墨”是紙與墨，

“楮幣”是宋元時的紙幣，就知道構樹是造紙的原料，甚至可以造精美的紙幣。

真盼望校園的管理者，看到這些自由成長的構樹時，不要任意砍掉。